Con referencias al cielo y mucha iconografía, la narrativa de Heavenly Illusion se inspira en gran medida en los mitos japoneses. ¿Cómo?
El engaño celestial La narrativa fue una montaña rusa confusa y emocionante, y la serie tuvo una dirección y animación increíbles durante toda su carrera. Contada desde dos perspectivas diferentes, la historia sigue la relación y el viaje de Kiriko y Maru mientras viajan a través de un paisaje post-apocalíptico hacia un destino que no saben cómo encontrar; Y los diversos niños talentosos de la institución, que parece el cielo.
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Monstruos del mundo, o “HirukoComo se llaman Kiriko y Maru, este es uno de los primeros indicios de inspiración mitológica de la serie, pero a lo largo de la serie, que se emitió durante la temporada de primavera, engaño celestial Continúa arrojando más de estas pistas a medida que avanza la historia. En el episodio 12, los paralelos engaño celestial La alusión a la mitología japonesa termina cuando “El Cielo” se enfrenta a una crisis, pero los acontecimientos que siguen plantean más preguntas que respuestas.
– Aviso de contenido: Parte del material discutido contiene poder retórico. –
Contexto básico
La pala de tres patas de Yatagarasu – Heavenly Delusion, Episodio 2
Como cualquier otra mitología, la mitología japonesa tiene diferentes interpretaciones y, según la fuente, la secuencia de los acontecimientos varía. Dos textos principales, A kojik (712 dC) y Nihon Shoki (720 d.C.), muestra algunas diferencias en sus relatos sobre el origen del cielo, la tierra y el archipiélago japonés. Los mitos de la creación también trazan la línea imperial hasta el emperador Jinmu, el legendario fundador mitológico de Japón e hijo de la diosa del sol. amaterasu omikami a menudo se lo denomina simplemente “Amaterasu“-“La gran diosa de Agosto, que brilla en el cielo en Agosto”. Como la mayoría de figuras mitológicas, Amaterasu tiene varios nombres y nombres para esta inmersión profunda. Ohirume no Muchi (algo como “La Gran Dama del Sol“) será decisivo.
El cielo y la tierra se encuentran
Director, Savatar y Mina – Heavenly Delusion, Episodio 12
De regreso al principio. El Kotoamatsukami (“Distinguiendo las Deidades Celestiales“), en Ame-no-Minakanu, Takamimusubi y Kamimusubi son seres primordiales que aparecieron durante la creación del universo – creación Takamagahara (Cielo y Tierra. Después de la formación del universo, nacieron siete generaciones de deidades (“hinojo“) es referido como Conductor de camión – Las Siete Generaciones de la Era de los Dioses que anuncian las Siete Parejas Divinas, la última de las cuales fue Izanami-no-mikoto (“El que invoca”) e Izanagi-no-mikoto (“El que invoca”), a veces denominado “Izanaki”.
Son los antepasados del panteón japonés más allá de este punto y, utilizando la legendaria naginata, Amenonuhoko, Sus hermanos y hermanas mayores, Izanami e Izanagi, se encontraban en el puente entre el cielo y la tierra para dividir la tierra y el mar, dando origen a la tierra llamada Onogoro y también a las islas del archipiélago japonés. Descendieron del puente celestial habitado por la isla y construyeron un “pilar celestial” cerca de su casa y decidieron una ceremonia de matrimonio en la que rodearon este pilar en direcciones opuestas y se multiplicaron cuando se encontraron en el otro lado.
Como resultado sanguijuela
Los monstruos entran engaño celestial, cuyos orígenes se mencionan por primera vez como la Academia Takahara, basado en la visita de Tokio y Kuku en el episodio 4 para ver a los aterradores “bebés” sin rostro, Maru y Kiriko son conocidos como “Hiruko”, llamado así por el guardaespaldas de Maru para Kiriko. Él los llamó así. El patrón circular en forma de objetivo que se ve en la “cara” de los bebés cobardes coincide con los “ojos” circulares de varios Hirukos que se ven a lo largo de la serie. También se ve en la cámara de cristal y es un círculo claro con un punto en el centro: el glifo astrológico del sol. El segundo y más devastador indicio de esta conexión entre niños y monstruos fue en realidad el más sutil: el talento o la cualidad especial de cada niño creció más allá del ámbito de lo que se considera “natural”.
con un breve vistazo a la impactante infancia de su hijo mayor, Kona, específicamente a sus extraños poderes telepáticos; A través del trauma de ver los últimos momentos de Asura y su inclinación por representar los monstruos que aparecen en el mundo exterior en sus pinturas, la conexión entre los niños y Hiruko del exterior se vuelve más clara. El último clavo en el ataúd es el episodio final, en el que, después de un incidente catastrófico, Takahara ve a través del techo cavernoso de la academia y revela el mundo exterior, diciéndoles a los niños que están siendo evaluados y enviados afuera. Los propios niños informan que entienden la palabra “Hiruko” y sienten una conexión natural con el nombre, como si fuera su nombre real. Cuando Izanagi e Izanami decidieron reproducirse por primera vez en Onogoro, Izanagi tuvo problemas porque después de conocerse, Izanami fue el primero en saludarlo; Sin embargo, Izanagi creía que era más correcto ser un iniciado masculino. Continuaron independientemente, lo que resultó en los “niños deformes” de Awashima (Isla de Awa) y, más notablemente, Ebisu, también conocido como Hiruko.
el nacimiento de la muerte
Izanami e Izanagi pusieron a los niños en botes de juncos y los consideraron “niños imperfectos”. Repitieron su ritual de cortejo, esta vez dando origen a varias islas diferentes del archipiélago japonés, así como a las deidades que habitaban en estos nuevos países; Sin embargo, Izanami muere al dar a luz al kami del fuego Kagutsuchi, quien luego es asesinado por un Izanagi enfurecido y afligido. Corta a su hijo recién nacido en ocho pedazos, que se convierten en ocho volcanes y varias deidades, incluido el dios del trueno Takemikazuchi. este caos; Los restos mutilados de Kagutsuchi y su madre y las lágrimas de Izanagi engendraron más deidades. El nacimiento de Kagutsuchi se considera el final del arco creativo y presagia el comienzo de la muerte. Desesperado por volver a ver a su esposa, Izanagi desciende a Yomi, el inframundo de la mitología japonesa, con la esperanza de traerla de regreso.
Se las arregla para encontrar a Izanami en el inframundo, pero las sombras cubren su rostro por lo que no puede ver su rostro muy bien. Sorprendido de que haya venido a buscarla, Izanami le dice que ya ha comido la comida cocinada en el hogar del inframundo, por lo que no hay vuelta atrás. Izanagi se muestra inflexible, por lo que se van, pero ella le dice que prometa no mirar; Sin embargo, traiciona esta promesa y enciende un fuego que envuelve la forma podrida de su ex bella esposa. Huye del inframundo con Izanami persiguiéndolo, quien lo maldice con su rabia. Izanagi sella la entrada con una piedra y la completa. misoginia – limpieza de impurezas bañándose en el río; Un acto que dio origen a varias deidades, entre ellas los “Tres Preciosos Niños” – Tsukuyomi y Susanoo (-no-mikoto), así como a la diosa del sol Amaterasu, que preside el reino de Takamagahara.
engaño celestial
Tomate – engaño celestial
El símbolo de Yatagarasu que se ve en el arma de Kiriko en Celestial Delusion es la primera pista que obtienen en términos de la ubicación del “Cielo”, que es la Academia Takahara, basándose en el hecho de que el logotipo del cuervo es el emblema de la escuela. Yatagarasu es un dios guía enviado por Amaterasu a la ubicación del emperador Jinmu en la prefectura de Nara y sus habitantes, tanto mortales como divinos. La siguiente conexión importante es la de Kona y Tokio, de donde nacieron los conjuntos gemelos; Sin embargo, el gemelo (o doble) de Tokio es Maru, un individuo que Mimihime vio en sus visiones. La pintura fue el foco del episodio 12. engaño celestial Hay una representación de la separación de los mares Izanagi e Izanami, que se hizo paralela a la cueva del techo de la Academia. El nombre Asura tiene un elemento mítico completamente diferente pero relacionado: los asuras o demonios, que se encuentran en las religiones dhármicas.
El glifo del sol en la Academia Takahara (y en el ojo de Hiruko) conecta al cuervo con Amaterasu, pero el “hiru” en “Hiruko” puede entenderse como “día”, que nuevamente evoca al sol. Por otro lado, está el fascinante asunto de Robin Inazaki, cuyo cambio de nombre nos da “Izanaki”, una idea que tiene implicaciones escalofriantes, especialmente dadas sus brutales acciones en los dos últimos episodios y el contenido de esa habitación cerrada con llave en la fábrica. Es posible que los niños de la instalación sean los propios Hiruko; Sin embargo, la habitación cerrada da pistas de los horrores detrás de la producción de Takahara. Otro elemento interesante es que a la Academia Takahara le falta solo una sílaba, la cual tiene el mismo nombre que el High Sky Plane, Takagahara en la mitología japonesa. Cómo encajan estas piezas y se conectan con el gran esquema sigue siendo un misterio, pero los paralelos mitológicos son inconfundibles.
Fuente: successacademy.edu.vn
Categorías: Anime
